平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣早在史前就有先民繁衍生息，數(shù)千年風(fēng)雨滄桑，積淀起了內(nèi)涵豐富的歷史文化，被公認(rèn)為周民族和周文化的發(fā)祥地之一。

隋大業(yè)元年（公元605年），隋朝在這里置靈臺(tái)縣，取三千多年前周文王伐密須筑“靈臺(tái)”祭天昭德、與民同樂(lè)之意，“靈臺(tái)”縣名沿用至今。

靈臺(tái)境內(nèi)文化遺址豐富，出土文物名列全省前茅，被稱(chēng)為“甘肅文物第一縣”，其商周青銅器被譽(yù)為“中華之最”，商周時(shí)期先后建有密須國(guó)和密?chē)?guó)，但均遭亡國(guó)厄運(yùn)，兩起事件多種史書(shū)均有記載。

1

密須國(guó)淵源

密須國(guó)的來(lái)歷是不尋常的。

黃帝的姬姓部落包括二十五個(gè)氏族，后來(lái)發(fā)展成為十四個(gè)部落，黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。密須國(guó)是黃帝的姞姓后人所辟，國(guó)君是正統(tǒng)的黃帝后裔。

據(jù)史料記載，姞姓部落原有兩支，一支居住在山西境內(nèi)，另一支即密須氏，他們遷徙進(jìn)入涇水支流的達(dá)溪河流域之后，歷經(jīng)少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜、禹、夏、商，約有一千六百多年歷史，商時(shí)，由武丁王正式賜封為密須國(guó)，國(guó)境內(nèi)氣候濕潤(rùn)，丘陵川區(qū)林草茂盛，河谷田地早已開(kāi)始?jí)ǚN谷子等農(nóng)作物，無(wú)論原始狩獵，還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，均為先進(jìn)農(nóng)耕文化的代表封國(guó)，在商朝時(shí)，密須國(guó)已成為涇水流域頗具實(shí)力的奴隸制方國(guó)。

密須國(guó)都邑位于密城（今靈臺(tái)縣百里鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)所在地），密城依山而建，河水環(huán)顧，在鎮(zhèn)區(qū)北面臨河畔的地方，古城墻遺址至今尚在。

在商朝，密須國(guó)聽(tīng)命于商王，依靠較強(qiáng)的軍事實(shí)力，代表殷商號(hào)令周?chē)�虢、虞、芮、盧、共、阮等部落諸侯國(guó)，今百里鎮(zhèn)尚有遺存的“北將臺(tái)”和“南將臺(tái)”，傳說(shuō)是密須國(guó)對(duì)外用兵時(shí)的拜將之臺(tái)。

從商朝的卜辭中可以探知，商王把密須國(guó)辟為王家田獵區(qū)，并派駐“須犬”，即密須國(guó)的犬臣，專(zhuān)司商王田獵事宜。某年，商王從渭水流域出發(fā)，經(jīng)過(guò)密須國(guó)境內(nèi)名叫“密崗”的地方，興致勃勃在此圍獵。商王曾傳達(dá)命令，號(hào)令當(dāng)時(shí)密須國(guó)名叫“龜”的伯侯派兵協(xié)同商朝軍隊(duì)“從伐一方”，這位忠心耿耿的須伯龜積極執(zhí)行了王命。在須伯龜統(tǒng)治密須國(guó)時(shí)，密須國(guó)已經(jīng)有了“伯”“任”等官職名。商王曾賞賜給“須任”兩只銅盤(pán)�！叭巍笔巧讨乒倜�，爵位低于伯，相當(dāng)于周代的“男”。卜辭還記錄了一條商王特意為密須國(guó)舉行祭祀的事，充分說(shuō)明密須與商有著非常親密的依附關(guān)系。

密須國(guó)以“密須之鼓”為信物號(hào)令周邊諸國(guó)，密須之鼓是商王親賜密須國(guó)的權(quán)柄信物。史書(shū)記載，“密須之鼓”分雷、靈、路、賁、晉、皋六種，各種鼓的樣式不同，八面、六面、四面、兩面不等，大小、長(zhǎng)短、高低各異，比如靈鼓長(zhǎng)尋有四尺（八尺為尋），晉鼓六尺六寸，每種鼓各有用途，靈鼓鼓社祭、路鼓鼓鬼享、賁鼓鼓軍征、皋鼓鼓役事。據(jù)說(shuō)后來(lái)周文王伐密，其中的一個(gè)原因就是要得到號(hào)令周邊諸國(guó)的密須之鼓。

2

文王伐密

文王伐密事件約發(fā)生于公元前1057年。

戰(zhàn)事的緣起是因?yàn)橹芪耐跤�取商紂王（受辛王）的天下，先需要安定自家的后花園，忠于朝歌政權(quán)的密須國(guó)無(wú)疑首當(dāng)其沖。

《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王之什》描述：“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。”密須國(guó)人不順從，居然對(duì)抗西伯，驕傲無(wú)禮，入侵阮國(guó)，欺負(fù)共國(guó)，氣焰甚囂，西伯侯勃然大怒，整頓軍隊(duì)奮勇進(jìn)剿，滅了密須國(guó)。

詩(shī)歌是藝術(shù)，雅歌即頌歌，以此來(lái)表達(dá)歷史顯然不夠謹(jǐn)慎，相比較，另一段史料更值得細(xì)思：“西伯伐邗，問(wèn)太公：‘吾用兵熟可?’曰：‘密須氏疑于可，我先伐之�！�管叔曰：‘其君天下之明君，伐之不義�！�太公曰：‘先君伐逆不伐順；伐險(xiǎn)不伐易�！�西伯曰：‘善�！�遂侵阮徂共而伐密須。密須之人自縛其君而歸西伯。”

姬昌問(wèn)姜尚，想攻打密須國(guó)，怎么樣？年輕的管叔（文王姬發(fā)的弟弟）逞強(qiáng)，當(dāng)先說(shuō)出不妥的理由；但姜尚用先君的話(huà)鼓動(dòng)姬昌，管他人品如何，不聽(tīng)話(huà)就可以打他。然后西伯侯就發(fā)了兵，侵吞阮國(guó)，消滅共國(guó)和密須國(guó)，密須國(guó)的明君被自己的國(guó)人綁起來(lái)送給了姬昌。

這是《資治通鑒外紀(jì)》中的記載�！锻饧o(jì)》的作者是北宋劉恕，他曾助司馬光修《資治通鑒》。司馬光是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，劉恕作為《資治通鑒》的編者之一，他的治學(xué)和記述態(tài)度應(yīng)該值得我們信服，實(shí)際上《外紀(jì)》也的確是中國(guó)較早和較為系統(tǒng)地記述商朝及之前歷史的重要史作。

《詩(shī)經(jīng)》和《外紀(jì)》之間存有一個(gè)矛盾，前者說(shuō)密須國(guó)侵入了阮國(guó)和共國(guó)，后一種說(shuō)法則成了周文王消滅了阮國(guó)和共國(guó)，那么“侵阮徂共”的實(shí)施者到底是誰(shuí)？這成了一葉湮滅于歷史瀚海的迷舟。按照《外紀(jì)》所說(shuō)，密須國(guó)君是一個(gè)明君，最后卻被密須國(guó)人捆綁送了姜尚，明君因何喪失了臣民的好感，最后遭此厄運(yùn)？這其中的背反隱含了如何倉(cāng)促和巧妙的變故，我們不得而知。

日本學(xué)者平勢(shì)隆郎在其歷史著作《從城市國(guó)家到中華》一書(shū)中，作者倡導(dǎo)用《竹書(shū)紀(jì)年》（春秋時(shí)期晉國(guó)史官和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)史官所作的一部編年體通史）和《編年紀(jì)》去佐證商周歷史事件，《竹書(shū)紀(jì)年》記載：“三十二年……密人侵阮，西伯帥師伐密。三十三年，密人降于周師，遂遷于程�！泵苋伺c周人的對(duì)抗并非一邊倒去，密城在戰(zhàn)事開(kāi)始的第二年才被攻破。

《竹書(shū)紀(jì)年》又記載：“五十二年庚寅，周始伐殷。”周對(duì)商的蠶食是一個(gè)緩慢的過(guò)程，密須國(guó)的覆滅，是西伯對(duì)商作戰(zhàn)的前奏。

《周語(yǔ)》記載，取密須之鼓是周文王在伐殷商之前的重要舉措。密須之鼓不僅體現(xiàn)禮制，還是權(quán)力的象征，誰(shuí)擁有密須之鼓誰(shuí)就站上了輿論的高地，能號(hào)召百姓、引導(dǎo)思想，甚至公布其他部落的過(guò)失并追究責(zé)任。文王伐密的結(jié)果是文王取得了控制其后方諸國(guó)的權(quán)柄。

文王伐密之后，在西去返回西岐的路上，經(jīng)過(guò)荊山之麓（今靈臺(tái)縣城區(qū)）建起了祭天臺(tái)，進(jìn)行了隆重的祭天儀式，這座“靈臺(tái)”幾經(jīng)損毀，又重新修建，至今是靈臺(tái)縣的象征。再往東約十公里處，則有文王畫(huà)卦山，傳說(shuō)文王在此完成了對(duì)八卦的推演，山上的文王廟至今香火旺盛，山下盤(pán)踞著一個(gè)告王村，傳說(shuō)文王辭去之日，曾和密須故民在此話(huà)別。

3

女禍密?chē)?guó)

周滅商之后，周武王十三年（前1122年）在密須國(guó)的故地分封了姬姓同姓王，建起了密?chē)?guó)。

距離文王伐密一百多年后，一個(gè)后來(lái)謚號(hào)密康公的男人出現(xiàn)在了歷史的帷幕前，他坐擁三個(gè)如花的美人，卻無(wú)心將之交給周恭王，招致了滅國(guó)之災(zāi)。

《靈臺(tái)縣志》記載，“前921年，共（恭）王滅密?chē)?guó)。”左丘明在《國(guó)語(yǔ)》中記載：“恭王游于涇上，密康公從，有三女奔之。其母曰：‘必致之于王。夫獸三為群，人三為眾，女三為粲。王田不取群，公行下眾，王御不參一族。夫粲，美之物也。眾以美物歸女，而何德以堪之？王猶不堪，況爾小丑乎？小丑備物，終必亡�！�康公不獻(xiàn)。一年，王滅密�！薄吨駮�(shū)紀(jì)年》也曾記載：“四年，王師滅密�！�

周的第六代王是共王姬黳扈，傳說(shuō)共王在密康公陪同下巡游涇水之時(shí)，有三個(gè)美人投奔了康公，做了他的妻妾。共王歸去之后，康公的母親教訓(xùn)兒子說(shuō)，三是最大的數(shù)字，三只野獸成群，三人成眾，三個(gè)漂亮女人燦燦光華耀人眼目，大王獵于田不敢取“群”，會(huì)被人指責(zé)貪婪無(wú)度，三個(gè)漂亮女人周王都受用不得，何況是一個(gè)封國(guó)的公侯呢？耽于女色的結(jié)果必然是亡國(guó)。康公拒絕了母親的忠告。母親一語(yǔ)成讖，一年之后，共王果然以蔑視大王之罪，發(fā)動(dòng)了伐滅密?chē)?guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，深情的密康公在城破之日送走了三個(gè)女人，自己騎牛逃至洞山（今百里鎮(zhèn)境內(nèi)）腳下，陷入爛泥不能走脫，被周軍亂箭穿身而死，此地后來(lái)便叫爛牛灣。

讓康公愛(ài)美人不愛(ài)河山的三個(gè)女子是什么來(lái)歷？傳說(shuō)密?chē)?guó)境內(nèi)的闔渡之南，有農(nóng)家女，十七歲未嫁，一日賞桃花，見(jiàn)花生三蕊，折而佩在鬢旁，蹊蹺地就有了身孕。次年一胎產(chǎn)下三女，老父驚詫之余，視為不吉，將三個(gè)女?huà)霔売诤优�，想著自生自滅，卻被水上打魚(yú)的漁翁所獲，并把她們養(yǎng)育成人。

康公死去之后，三個(gè)逃生的女子用大義凜然的方式回報(bào)了康公之遇，她們一起投水自殺，后人在三女投水的山上建廟，稱(chēng)之為三女峰。

密?chē)?guó)在建國(guó)170多年之后被共王所滅，其領(lǐng)地劃歸其他諸侯管轄。傳說(shuō)后來(lái)密人尋見(jiàn)了康公的尸首，唯獨(dú)找不到他的頭顱，人們就制作了一顆金質(zhì)（當(dāng)時(shí)稱(chēng)銅為金）的頭顱，安葬康公在洞山腳下稱(chēng)為“康王墳”的地方。這個(gè)故事也被稱(chēng)為“三女喪國(guó)”，跟很多有關(guān)女色的故事一樣，亡國(guó)的原因輕巧地掛靠在了三個(gè)女人的身上。

后密?chē)?guó)故人遷徙至河南新密境內(nèi)，重建密?chē)?guó)，古城邑在大隗鎮(zhèn)，春秋時(shí)，密?chē)?guó)被鄭國(guó)所滅，成為鄭的附庸。

4

古國(guó)遺產(chǎn)

當(dāng)時(shí)明月照古城，歷經(jīng)3000多年歲月，密城所在的百里鎮(zhèn)從未旁缺任何一個(gè)歷史階段。

春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公滅虞之后，虞國(guó)的大夫百里奚在行役途中逃跑到宛（今河南南陽(yáng)），被楚國(guó)人抓獲，秦穆公深知百里奚是難得的人才，用五張羊皮將百里奚贖了回來(lái)，秦穆公將密城所在的陰密縣封為百里奚的采邑之地，從此，古城所在地便有了百里的稱(chēng)謂，并沿用至今。

秦昭襄王五十年（前257年），名將白起被貶黜為平民，遷往百里途中被秦王賜死，白起的后人繼續(xù)前行，定居百里，成為靈臺(tái)白姓人的祖先。

百里又是古絲綢支道上的一處中轉(zhuǎn)之地和歇腳點(diǎn)�！盁o(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱瓷器到安息”的喧囂應(yīng)是城中常景，在此流傳了千百年，無(wú)數(shù)商隊(duì)經(jīng)由寶雞、千陽(yáng)、隴縣一帶越千山到百里，在這里經(jīng)過(guò)短暫休整，取道涇川、平?jīng)觯�越過(guò)六盤(pán)山，向西沿祖厲河而下，在靖遠(yuǎn)附近渡黃河，經(jīng)景泰、大靖至武威，再沿河西走廊西行。

百里百草豐茂，是自然天成的牧場(chǎng)，唐朝著名的“八大馬坊”之一的北普潤(rùn)馬坊就位于這里，至今遺跡尚存，唐朝名將李元諒復(fù)筑百里城、料馬百里，鎮(zhèn)守西陲，留下了一段佳話(huà)。

百里鎮(zhèn)是靈臺(tái)古老歷史的一個(gè)鎖孔，深含數(shù)千年歷史的隱秘。靈臺(tái)境內(nèi)有新舊石器文化遺址120多處，各類(lèi)不可移動(dòng)文物近500處，1996年被省政府命名為甘肅省歷史文化名城。靈臺(tái)縣博物館館藏文物7453件，分金屬器、陶瓷器、玉石蚌貝器、紡織品、紙質(zhì)品、古錢(qián)幣、佛教造像等八部21類(lèi)，經(jīng)國(guó)家和甘肅省文物鑒定委員會(huì)專(zhuān)家組認(rèn)定，一級(jí)文物49件，二級(jí)文物442件，三級(jí)文物1219件，從原始社會(huì)延宕至明清，歷史的痕跡在這里得到了完整地延續(xù)和展示，珍貴文物數(shù)量位居甘肅省基層博物館前列，被稱(chēng)為“甘肅文物第一縣”。靈臺(tái)商周青銅器享譽(yù)中外，著名的西周銅鼎、銅柄鐵劍已載入中學(xué)歷史課本，精美的玉人俑、踏羊天王俑、踏牛天王俑、外文鉛幣等精品文物曾走出國(guó)門(mén)參展，所到之處，好評(píng)如潮。

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